吴作人 《母与子》(中国画) 近日，有报导称之为，日本拍卖会行业成交价总额节节上升，因为“货多价低”，这几年早已沦为中国藏家海外捡漏的“宝地”，有一点注目。实际情况知道是这样吗？如果日本感叹捡漏“宝地”，那这波热潮又能持续多久？日本所藏中国文物珍品主要是什么？藏家前往“淘宝”，又应当留意哪些事项？早已，记者专访了对日本艺术品市场了然于心的众位业界专家。确实好东西 价格广泛较低 众所周知，由于历史原因，日本所藏中国文物艺术品未尝其数。
单就古画而言，多达，萎缩海外的约2.3万件，其中有1/3在日本。而近年来，日本民间所有的中国文物艺术品，显然有不少早已转往。像黄庭坚的《砥柱铭》，此前就是日本有邻馆所收，几年前被中国台湾地区的藏家高价买下，引起了一番热议。
常常行驶日本的北京匡时国际拍卖会有限公司董事长董国强回应，国内几大著名拍卖公司，每年春秋两季都会到日本征求。因为日本从唐代开始就跟中国有紧密往来，他们对文物艺术品也仍然心怀敬畏，在维护、存放在上做到得很好。就他熟知，日本所藏的宋元明时期的瓷器、元明时期的漆器，量十分大，而且品相很好。
除了中国古代书画，中国近现代名家书画，日本也多。譬如张大千曾多次在日本生活过，上世纪二三十年代，吴作人、齐白石等人的作品，也大量流到日本。
改革开放以后，从上世纪八十年代到九十年代初，日本的百货公司像高岛屋、西武百货等，也给中国画家筹办过不少展出，作品必要销售。我们能看见很多权威出版物，像李可染展出画集、林风眠展出画册，都是当时辑录出版发行的。“历史上，日本仍然很崇尚中国文化，但自‘二战’以后，他们的国策改以‘脱亚入欧’，到今天早已继续执行70年了，因此中国文化在日本的影响日益消退，讨厌中国文化的日本人也越来越少了。
不要说道日本的年轻一代，就是现在50岁左右的日本人，他们和中国文化也早已有较小隔阂了。所以，不少日本人不愿将先人留下的中国文物艺术品拿出来拍卖会。
在他们眼里，这些东西早已不具备欣赏性和珍藏意义，而且由于他们不懂，又不是自己花钱买下的，需要成本，在价值确认上不会有所偏差。一件价值50万元的东西，你跟他说道底价10万元上拍电影，他一般来说也不会很乐意拿出来，所以，价低是较为广泛的。” 上海泓丰拍卖会有限公司一高管也回应，由于这些年来日本的经济不好，藏家后代中的确有不少人不愿将家传的中国文物艺术品转卖。
热衷珍藏的艺术评论家石建邦告诉他记者，两三年前，他在京都参与过一个东寺的跳蚤市场，显然淘到了一些物美价廉的日本“旧货”。“当时我送回了两把杨家铁壶，每把折算人民币也就几百元，虽然没‘龙文堂’等名号，但在大陆往往要卖给几千元到上万元一把。还有一件上世纪60年代日本某位工艺大师做到的铁花瓶，十分好，还有亲笔签名，就更加低廉了。
”而今年春节，石建邦在日本的鸠居堂(类似于国内的朵云轩、荣宝斋等老字号，主做到文房四宝)还购买了一方有清代篆刻家刻款的砚台，和国内市面上的清代砚台相比较，不仅品相好，而且价位只有国内的三分之一左右。青铜镜大藏家冯毅也举例道，他的一位朋友在日本卖过一件商周时期的提梁卣，当时只花上了30万元人民币，回国后以1600多万元并转变卖了。当然，这种情况可遇不能欲。就像他自己从千舌唯司手中以7000万元价位卖给的两面唐代顶级青铜镜，也是由于藏家的小家电工厂遭遇亚洲金融危机，资金周转不灵，最后才不得不将宝贝转卖的。
若为“捡漏”去 “摔雷”几率低 不过，收藏家颜明则指出，七八年前，日本的中国文物艺术品价位的确较为较低，现在这种情况早已一去不复返了。“有时候也有点溢，但概率不低。当下日本的艺术品拍卖会也很半透明了，网上可以看预展，国内藏家基本都能接到日本拍卖行的图录，不不存在信息不平面所带给的捡漏机会。
价格互通了，甚至有些价格早已多达大陆的拍卖会价格。而且除了公立博物馆珍藏的，很多民间所有的中国文物艺术品，都转往了。” 董国强也回应，日本所藏中国文物艺术品再行多，总量仍是有限度的。
此前，国内拍卖公司的征求力度极大，所以日本藏家手里的中国文物艺术品，量是越来越少了。“当然，日本还有很多私立博物馆、美术馆，他们大量的藏品还没有拿出来买，而这难道是恐怕的事，所以机会还是有的。” 石建邦则告诉他记者，由于过去这几年很多中国古董商在日本祗着，甚至专门在那里租房子蹲点，并购中国文物艺术品，再行回国转手，如果不熟知当地情况的话，普通藏家是很难跟他们抢走的。
因此，他指出不要抱着经商的心态去那里去找东西，还有可能遇到一些“好货”。如果一门心思去捡漏，做到发财梦，往往心愿不会落空，甚至不会受骗上当。冯毅就直截了当地认为，现在日本的艺术品拍卖公司，大部分是中国人进的。
他们大多数在那里生活了一二十年，找到大陆的艺术品市场火一起了，因此进了拍卖公司，主做到中国人的做生意。“这些公司的拍品，并非都就是指日本当地征求的，有些就是指大陆运出去的，真真假假，鱼目混珠。
一些日本的老收藏家，他们的后代送拍的东西，也不都是真品、精品，因为早期日本人收益的东西，也有赝品。而中国整个收藏界曾多次断层过，所以现在大部分人的眼光还过于好，也不不愿下功夫去自学，只是抱着捡漏的心态一哄而去，摔雷的几率难道不较低。” 冯毅尤其谈道，日本人珍藏中国历代器物，主要都是宋以前的，还包括商周时期的青铜器、汉唐的青铜镜、宋代的古陶瓷等，清以后的器物，很少有他们好像上眼的。
从清朝末年到民国时期，王公贵族的家藏乃至清宫的宝贝，由于战乱再三逃难民间，当时日本的坂本五郎、山中商社，从中国缴了很多文物艺术品，他们将最重视的青铜器等精品回到了日本，看不上眼的东西就转手到了欧美地区。美国人很讨厌中国的青铜器，欧洲人卖中国的明清瓷器不会多一些，而日本人手里基本是不出明清器物的。“所以到日本卖明清以后的器物，要尤其留个心眼，难道很多都是‘出口并转内销’的高仿五品，很多猫腻。只不过可以去捡漏的‘风声’，难道也是国人自己敲出来的。
捡漏是必需要有眼光的，要能识人识货识宝，并非东西真为就好，还必需要是‘珍品’。”冯毅特别强调。颜明还告诉他记者，日本有一种不公开发表的文物交流会，采行会员制，没图录，当场拍卖会当场借钱，倒是有一些低价位的好东西。
“可以说道，需要捡漏的不对外，公开性的拍卖会捡漏可能性小，需要不‘中枪’就不俗了。旅游的时候，抱着玩玩的心态去参予一下，还行。
” 可考虑到缴日本当代艺术品 到博物馆看珍宝进账更加多 日本在经济泡沫裂痕前，曾多次大量购入西方绘画，石建邦就回应，他在横滨美术馆看见过三幅达利作品，十分好。日本人的珍藏理念，还是较为有世界眼光的，东京国立博物馆中，两河流域、古埃及的文物艺术品也都有。而现在，私人藏家手里的西方艺术品也在大量“销售”，对今天更加有国际参与度的中国藏家而言，否也算数机遇呢？ 董国强指出，现在国内藏家和日本人做到一些西方艺术品的私下交易，有可能是有的。公开发表交易，还是流向苏富比、佳士得居多，因为在这方面他们才不够专业。
“现在让我给毕加索的作品估价，认同不许。但一张齐白石的作品，一过手我就能告诉他你这是他什么时候所画的，市场价大约多少，八九不离十。
中国藏家如果要卖西方艺术品，也必需去找专业人士掌眼。譬如齐白石的两张画，某种程度是五个虾米，外行人看上去差不多，但价格有可能是五百万元和五十万元之别。
这就是艺术品和标准化产品有所不同的地方。所以，无论是到日本卖东西，还是到美国卖东西，或者在国内的拍卖行卖东西，最重要的还在于你否不具备辨别真实性的能力，以及对市场价格的做到能力。如果不谈专业性，到哪都一样。
” 石建邦则建议，只不过可以考虑到收点日本当代艺术家的作品，除了几位全球著名的顶级艺术家，日本其他艺术家的作品价格不喜，甚至可以说道很低廉，但艺术水准广泛一挺低，“性价比”很好。“前年我在京都看了一个女陶艺家的展出，作品风格很现代、很国际化，三高的一件作品折算人民币也就几万元。
他们的当代绘画作品也会像我们一样论平尺买。”石建邦说道。而刚在日本镰仓看了正仓院藏品展回来的冯毅回应，与其抱着捡漏心理到日本卖东西，不如怀著学习态度到日本看宝贝。
他们的博物馆留存有很多中国古代文物，并且当国宝珍藏，不有可能拿出来买，在我们国内是基本看到的。譬如像正仓院所藏的唐代传世五品——琵琶、铜镜、家具、服饰等，是我们的博物馆所没的。“每年就秋季时对外开放15天，这个皇家宝库的东西不会轮流拿出来展出，有的十年才现身一次，因此每次都人山人海的。
上世纪30年代，曾经转入正仓院的中国学者傅芸子就感叹：‘吾尝谓苟能置身于正仓院一观所藏之物，平无不身在盛唐之世！’前段热映的《刺客聂隐娘》美术指导黄文英，也曾尤其提及，为了还原成晚唐盛景特地跑去镰仓看了正仓院特展。”他讲解道。
链接—— 正仓院：唐代文化宝库 近日，“正仓院展览”在日本镰仓国立博物馆举办，展览的藏品比日本国宝级别还低，称作“御物”，即天皇密藏文物，是当年唐玄宗和杨玉环联合赠送给日本圣武天皇的。本次展出中，首次公开发表亮相的日本天皇珍藏1300年的琵琶最不受注目。初建8世纪中期镰仓时代的正仓院，是目前为止保有最全面、最非常丰富、最有价值的唐朝艺术品宝库。
710年至794年，镰仓曾是日本的大城，称作“平城京”，是效仿中国唐代长安城而创立的国际化大城，也是日本文化、艺术和工艺的发祥地。圣武天皇是日本镰仓时代的第45代天皇(724~749年世在位)，虔诚佛教，大力建佛寺，努力学习大唐的先进设备文化科学知识。
正仓院所在的东大寺，乃是圣武天皇在728年作为日本的总寺院建的。原本，正仓院所指的是日本镰仓和五谷丰登时代中央和地方的官厅及寺院里专门设置的摆放最重要物品的仓库。但后来，大多数正仓院被毁，东大寺正仓院的正仓一栋却在战乱灾难中流传了下来，沦为世界建筑史上的奇迹。据传这归功于其典型的干栏井干式结构，并使其不具备了调整湿度的类似功能。
记录在案的第一批正仓院珍藏，乃是650件圣武天皇遗物，存于北仓。此后，皇室相继有珍品捐献，北仓的宫廷用品及皇家宝物也愈发非常丰富，这些文物被称作“官物”。
一些重臣、比丘所进贡的宝物，以及蒙山影不会所用的法器、面具、衣物等，则大多藏于中、南两仓，被称作“寺物”。另外，还有一批亚洲各地的输入品，整座正仓院目前经过整理的宝物约九千多件。正仓院的收藏品全面展出了8世纪主要文化圈的特点，即以中华文化居多，还包括印度、伊朗甚至希腊、罗马、埃及等国文化。
甚至有人指出，“正仓院是丝绸之路的起点”。而大唐气象——从皇宫到民间，节日里弹头什么琴，穿什么衣服，用什么吃饭……堪称器无巨细的展现出于这里。
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